反与正

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

【本周六（7月6日）入V,到时零点有大肥章,请多多支持哦！】方青洛依约去桃花观见修道的姨母,姨母一针刺向她手指。她手指的血哒一声,渗进香案十八道桃花符中。姨母告诉方青洛,出了桃花观,将有十八个桃花运在等着她。随便抓住一个,她就能嫁得如意郎君。方青洛踏出桃花观时,刮起龙卷风。龙卷风将她和新科探花郎一起卷进深山老林。风停时,她身上只剩下红肚兜,高冷探花郎只剩下一根腰带。方青洛震撼,桃花符的威力太大！这个时候,她尚不知道,剩下十七道桃花符,威力同样强大。后来……（是1v1哦）(文案写于2023.8.28,已截图）*古言完结文《穿越后被沉塘九次》,进专栏可见！文案：李丹青穿越了,一睁眼,发现自己衣裳不整躺在床上,身边还有一个野男人。下一刻,门被推开,一群人涌进来,野男人逃跑了,她被缚了。再下一刻,她被押到祠堂审问,要她承认与野男人私通。当日半夜,她被沉塘了。李丹青再次睁眼,发现自己又躺在床上,身边还是那个野男人。她再次被押到祠堂审问,这一次,她弄清楚了自己的身份,原来她穿成了新科状元在乡下的元配。富易友,贵易妻,她不配当状元夫人,众人要给她安个罪名,好弄死她。她再次被沉塘了。李丹青第三次睁眼,这回扯住了野男人,不让他逃跑。半夜,她和野男人一起被沉塘了。李丹青被沉塘了九次。在第九次后,她和野男人联手,终于成功自救,一起逃了。李丹青和野男人逃到京城,回头狠狠给状元郎一家子重重一击。后来……

【男主快穿言情文】原名《灵魂当铺》 地府之主谢斐以灵魂做引，穿越三千世界救赎交易之人。 叮咚！欢迎来到灵魂当铺。 *目前脑洞： (古代)娇弱倾国悲剧公主X男友力max表哥世子 (校园)自杀的仗义女学霸X伪学渣真校霸同桌 (养成)被拐的真富家小姐X富可敌国霸道总裁 (娱乐圈)想谈恋爱的女汉子X行走的荷尔蒙天王 (古代)贤良淑德皇后娘娘X宠你宠你宠你皇上 (校园)被囚禁强XX的少女X实力护妻少将初恋 (网游)骄纵任性的大小姐X全服第一高手大神 (末世)被压榨到死的姐姐X痞里痞气的穷小子 (伪师生)被复仇的乖乖学生X文质彬彬年轻教授 (！！！敲黑板:收到很多反馈说后面的世界甜掉牙，第一个世界不严谨有bug，只为博君一笑，求不计较，不喜欢可以跳~)

穿到古代，日子过的很惬意。种点田救点人，还去考了个秀才举人。总的说来，家乐的日子非常好过。 只是做为一族的独苗，家乐偶尔也有些小痛苦。 你们别老盯着我，都吃下饭了。 家乐，这是鱼多吃点。 家乐，这是你最喜欢的瘦肉，多吃点。 家乐，这是你喜欢的排骨，多吃点。 家乐 家乐 看到十四个姐姐在后面追，家乐惆怅了。 没事，我保护你。 小攻跳了出来。 滚。 屋子的专栏地址亲们收一下吧！ 本文于十一月十三号开VIP，谢绝转载，请以前转载此文的朋友，立即删文、撤文，谢谢支持！

呜……人家美满的高中生活怎会变成这样啦！都怪那些受不了升学压力而跳楼的笨蛋，害教育部搞出什么常态分班的政策，来逼使她这无辜的善良老百姓，得在那些眼晴长在头顶上的贵族子弟下苟延残喘，就像这个贵公子，人家也不过是误闯禁地，不小心冒犯了他大爷的忌讳，他犯不着号召全校师生逼她入绝境吧？人家又不是流星花园里的那个杉菜，他用不着在她身上贴上记号吧……啥？这个记号是代表她是他的女人，以后她便在他的管辖范围内？！

平凡的20岁大学生林隐,因为枪战穿越到人妖共存的异界。因为她的出现,妖怪四处作乱,生灵涂炭,林隐带着穿越而去的变种人,在妖界不断历练,遇到同样穿越而去的叶一凡,此时的叶一凡被妖怪附身,已被妖化......

【苏爽强大冷酷女主X忠犬美强惨有超能力身世成谜男主】 穿越到废土时代的狙击手顾虞决定低调的活直到生命终结。 没料想她在危险区捡到了一个男人。而且男人还大肚子了？ 虽然男人楚楚可怜，高冷貌美。 冷漠如她毫不心软，还是把男人上交了。 男人：？ 很快在据点的特殊场所又遇见了这个男人 男人抱着她的膝盖，眼泪汪汪的说：带我走吧，你要做什么都可以。 顾虞：没有那种世俗的诉求。 成为顾虞的所有物后 男人：我的肚子呢？你不能不负责。 顾虞：？？？ 真理基金会第一圣骑士五年前叛逃，消失在了人类世界。 再无人找到过他的踪迹。 顾虞拿着一百万的悬赏令，看着面前的男人。 男人咬了咬嘴唇：大人，我和钱哪个重要？ 顾虞想了想：钱。 男人：？？？ 26号下周二入V了，会有加更。感谢支持 【高亮】 *女强女强女强。 *女主：强大冷静、善良但不圣母，感情迟钝缺根筋 *男主：美强惨，前期弱，后期强对外冷漠对女主忠犬温柔，最后战斗力爆棚（当然没女主牛逼）。成长型人物。 *打怪苏爽恋爱互宠 *私设如山，谢绝指导 （警告：作者擅长玻璃渣子掺糖，作者的甜跟一般的甜定义可能不太一样） *男主没有生孩子，没有揣崽* 日更。更六休一。 欢迎收藏 预收女强文《魔宗她只好称霸三界》 武力值爆表一心搞事业特别认真当师姐的女魔头X仙界第一套路王内心偏执心猿意马做师弟的‘高冷’仙尊 简介： 魔宗灭门，宗主聂萦以血咒重回千年以前 准备在仙宗杀个痛快报仇雪恨。结果成了天门山大师姐？？？ 等会儿，那一千年后那个高冷孤傲的仙尊欧阳珣呢？ 一剑一个杀光自己的徒子徒孙的天门山大师兄呢？ 后山那个爹不亲娘不爱，武功全废遭人欺负，吃不饱穿不暖的少年怎么看着有点面熟？ 少年睁着湿润的眼神，无辜的看着她：师姐，您找我？ 聂萦：？你哪位？ 少年：仙宗末位弟子欧阳珣。 聂萦：？？？？ 防盗70%，时间72小时，感谢您支持正版阅读。

魔法绽放于少数人的灵魂之中，而我就是其中一个。十指圣痕，带着十个记忆，托瑞尔宇宙的魔法师的记忆推着萨洛蒙一步步成为漫威世界的大魔法师。我不是英雄，我也没兴趣当英雄，不，不接受采访，难道被人画在海报上有什么好处吗？我也不知道为什么宇宙中这么多星球，你们偏偏要来地球。但是，这里是人类的地球啊，是我的地盘啊，你们这些杂碎！漫威电影+漫画设定+美剧+游戏乱入。无女主（目前）

1981年，美国译出一部中国宋代的著作，全名《洗除错误十三世纪的中国法医学》（The Washinga Away of Wrongs: ForensicMedicine in Thirteenth-Century China）。该书中国版原名《洗冤集录》，美译本副题为译者所加。为什么要加这个副题？因为可以更容易看到这部书的意义：从远古到十三世纪, 西方没有人写出法医学著作，这是世界上第一部法医学著作。 在许多人印象中，欧美法制似乎一直比中国先进。可是欧洲中世纪盛行神裁法或以决斗自行解决争端，决斗中一方杀死另一方，不必负法律责任。但在中国，武松斗杀西门庆是要负法律责任的。有人管法，就得有人检伤验尸，其学问即法医学。 在世界法医学史上，宋慈的姓名就是中国人的骄傲。但很多人对他很陌生。他在高级法官任上仍然躬亲尸检，这在十三世纪的西方各国都觅无可寻。他是在法官任上写出世界上第一部法医学专著《洗冤集录》而成为法医学之父，其公正清明也堪称人类法官之楷模。 《宋慈大传》以长篇的形式，为读者再现了南宋著名法医学家宋慈刚正不阿，洗冤除暴的一生。作品的主人公是一位一生都同洗冤 联系在一起的人；是一位关心民瘼、敢于洗雪冤假错案的大法官。通过他，让人们懂得：天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。通过他，让人们知道：平反冤案和避免冤案，不仅需要刑侦技术，更需要道德良心。通过他，更让人们清楚：无论任何朝代，不能只把希望寄托在清官身上，重要的是致力于建立健全法制。