“文殊菩萨，一面双臂，宝相白皙庄严，持慧剑，骑乘狮子，必在未来入天神赞普您所居住的逻些城。”摩诃衍那非常肯定地对赤松德赞预言说。
这下赞普也顿时沉浸在能迎入菩萨的幸福当中。
莲花生顿时合掌，叹着气，对赞普规劝道：“天神啊，你看高原上明彻的天空，宛若您历代的本性般无垢。而美德就如这天空中的白云，而劫盟这样污秽的行为，则如天空中的乌云，切不可让乌云多过那白云，否则便会降下雷电洪水的灾难。”
赞普向来对莲花生充满敬畏，这时也有些犹豫，即回礼说到，听师父如此说，我便犹豫了。
而议事的穹庐里，西蕃的鹰派尚结赞、马重英等大论们都脸色不豫，便将目光投向了大乘和尚摩诃衍那身上。
尚结赞始终笃信佛教，马重英最早对佛教持反对态度，后在赞普的劝导下也开始信仰起来。可有意思的是，尚结赞大部分时间节镇鄯州，而马重英节镇河西，当地的佛寺以汉僧的禅宗为主，因修炼方便，渐渐地居然让尚结赞、马重英开始对高原上的天竺佛系的繁琐经文开始厌烦起来，在他俩的影响下，相当部分的西蕃贵族开始修习禅宗——而这位摩诃衍那，正是尚结赞、马重英写信推举给赞普的。
故而实则此时，西蕃的佛教力量已暗然发生分化：西蕃本部的高原地带，以自天竺、泥婆罗（尼泊尔）系的佛寺占据主流，据点在桑耶寺；而河西、陇右这些新占领区，则以汉地禅宗佛寺占据主流。双方各得一派西蕃贵族支持，再加上余烬尚存的苯教，已开始明争暗斗。
果然，摩诃衍那当即反驳莲花生说：“师父谬矣，无论白云还是乌云，都是遮蔽天空的一片云，对应的无论善业还是不善业，都没有从轮回当中解脱，也都是成佛的障碍。为了拯救末法，岂可拘泥于白云乌云！”
此言一出，神通广大的莲花生居然语塞。
此刻尚结赞和马重英接替而上，其中尚结赞对赞普说：“将会州归还唐人是绝对不可能的，一旦唐人占据会州，便有深入河西的跳板，故而唐蕃真正的和平完全不存在。只有趁着这机会劫盟，方是一劳永逸的办法，我素来镇守东道，知晓唐家所依仗的将才，无非马燧、李晟、浑瑊、段秀实四人而已，如今李晟已丧兵权，段秀实赋闲归京，而仆射马燧、侍中浑瑊都来参加此次西吉会盟，我大蕃可伏三万精兵于山中，待到盟半时掩袭，擒马燧、浑瑊，唐家便会彻底崩塌！”
赤松德赞悠悠回答说：“马燧、浑瑊都是唐家值得尊敬的武士，不可害他俩性命。”
尚结赞笑起来，“本论绝不会杀此二人，而是以此二人为筹码，逼迫唐家天子放弃对会州的索求。另外放此二人回去后，唐家天子肯定会加以猜疑，如是马燧、浑瑊也会丧却兵权。”
“尊敬的舅氏，难道唐家只此这四位英雄吗？”
面对赞普忽然的发问，尚结赞和马重英顿时有阵羞赧，可在鄯州明晃晃的阳光下却看不出来，因在场的大贵族们都把脸涂成赭红色。
尚结赞有苟头原，马重英有安乐川，他俩都见过那面古怪的黑白貔貅战旗，但让他俩更感惭愧的是，虽然战败，但居然不知道军旗的主人为何？
当然，以尚结赞、马重英的资历来看，这两位最多只是承认在这面战旗前“因各种原因，有过小跌宕”，是绝不可能公然承认惨败的。
尤其现在的关头，绝不能丧自家的志气。
“马、浑、段、李四将除，我蕃即能长驱直入，如无人之境。”二位齐齐保证，语气非常骄狂，“唐家其余诸节帅，全是庸俗之辈。”
其中马重英还从腰带中抽出饰金的鞭梢，指画地图沙盘道：“劫盟后，大蕃须得重兵压境，好比崇山压碎累卵那般，彻底击垮唐人在盐州五原、六盘山、陇山直至剑南西山的防线，此防线连绵的山脉就好比人的脊梁骨，我大蕃勇士的铁锤将其砸垮粉碎，唐家便瘫痪如泥，再也站不起来了！那时不但长安城会归于我大蕃版图，五台山的文殊菩萨也会被迎入到赞普您的红宫里来。”
在这样的游说下，赤松德赞身为全西蕃最大的奴隶主，当然怦然心动，最终同意劫盟进兵的主张（这是由他的阶级本性决定的）：
本赞普将所有的禁卫东岱都交给尚结赞，于西吉劫盟，擒马燧、浑瑊；
东道两万五千边军，交给尚结赞的副将论徐力带领，直攻陇州汧源，毁掉唐人在这里筑造的新城，随后再拔除华亭、汧阳、南由等各处唐家位于陇州的据点，目标是将凤翔的唐兵重新逼回到汧山、岐山里的凤翔府一地里去，其中赞普特意下令，夺占陇州诸地后，“尽掠当地的唐人百姓、军卒，不从者即杀，牵走所有的牲畜，焚烧所有的庐舍，平毁所有的城池”，以最大限度摧残唐军的战争潜力；
北道大论马重英，大料集后再合三万精兵，本赞普予你增补部分禁军东岱，渡黄河，趁唐人盐州新城还未完工时，将其重新摧毁，“本赞普已迫不及待地想看到，盐州城第三次被你的剑锋击碎后，唐家天子脸上会是何种表情了”，随后鼓动整个白于山四面的党项蕃落，从他们当中择选出一位能统率大局有威望的首领来，将“赞普钟”（意思即是赞普的弟弟）的封号赐予这个人，让他能在大蕃的支持下，统合党项的力量，和唐家长久对抗下去；
剑南道大论论莽热，青海道大论论恐波，齐集五万兵，命大蕃与唐西川相交的西山八国的蛮族、羌胡族出两万仆从兵，并让“赞普钟”南诏王异牟寻出兵三万，共十万大军，进攻西川的蜀都城，“此地节度使为韦皋，资历甚浅，人皆云不过为唐家天子弄臣，以宠信得此高位”，目标是一举攻陷蜀都城，打垮唐家在三川的力量。
最后，赞普还下达个新的策略：“此次出战，攻城略地时，自河陇汉民当中，每三户抽一男丁，将其父母妻儿押在各州宫堡内为人质，作战时驱赶其在前，或攀爬城墙，或填沟壑，我大蕃士兵继之在后，自当无往不利。”
尚结赞、马重英等贵族当即承命，接着赞普用王印，尚结赞用蛙印，马重英用红莲印，其他诸节儿用飞犬、鹰等各种图案的印，于木简依次连署盖印，正式立誓敲定了西吉劫盟的方案！
“文殊菩萨，一面双臂，宝相白皙庄严，持慧剑，骑乘狮子，必在未来入天神赞普您所居住的逻些城。”摩诃衍那非常肯定地对赤松德赞预言说。
这下赞普也顿时沉浸在能迎入菩萨的幸福当中。
莲花生顿时合掌，叹着气，对赞普规劝道：“天神啊，你看高原上明彻的天空，宛若您历代的本性般无垢。而美德就如这天空中的白云，而劫盟这样污秽的行为，则如天空中的乌云，切不可让乌云多过那白云，否则便会降下雷电洪水的灾难。”
赞普向来对莲花生充满敬畏，这时也有些犹豫，即回礼说到，听师父如此说，我便犹豫了。
而议事的穹庐里，西蕃的鹰派尚结赞、马重英等大论们都脸色不豫，便将目光投向了大乘和尚摩诃衍那身上。
尚结赞始终笃信佛教，马重英最早对佛教持反对态度，后在赞普的劝导下也开始信仰起来。可有意思的是，尚结赞大部分时间节镇鄯州，而马重英节镇河西，当地的佛寺以汉僧的禅宗为主，因修炼方便，渐渐地居然让尚结赞、马重英开始对高原上的天竺佛系的繁琐经文开始厌烦起来，在他俩的影响下，相当部分的西蕃贵族开始修习禅宗——而这位摩诃衍那，正是尚结赞、马重英写信推举给赞普的。
故而实则此时，西蕃的佛教力量已暗然发生分化：西蕃本部的高原地带，以自天竺、泥婆罗（尼泊尔）系的佛寺占据主流，据点在桑耶寺；而河西、陇右这些新占领区，则以汉地禅宗佛寺占据主流。双方各得一派西蕃贵族支持，再加上余烬尚存的苯教，已开始明争暗斗。
果然，摩诃衍那当即反驳莲花生说：“师父谬矣，无论白云还是乌云，都是遮蔽天空的一片云，对应的无论善业还是不善业，都没有从轮回当中解脱，也都是成佛的障碍。为了拯救末法，岂可拘泥于白云乌云！”
此言一出，神通广大的莲花生居然语塞。
此刻尚结赞和马重英接替而上，其中尚结赞对赞普说：“将会州归还唐人是绝对不可能的，一旦唐人占据会州，便有深入河西的跳板，故而唐蕃真正的和平完全不存在。只有趁着这机会劫盟，方是一劳永逸的办法，我素来镇守东道，知晓唐家所依仗的将才，无非马燧、李晟、浑瑊、段秀实四人而已，如今李晟已丧兵权，段秀实赋闲归京，而仆射马燧、侍中浑瑊都来参加此次西吉会盟，我大蕃可伏三万精兵于山中，待到盟半时掩袭，擒马燧、浑瑊，唐家便会彻底崩塌！”
赤松德赞悠悠回答说：“马燧、浑瑊都是唐家值得尊敬的武士，不可害他俩性命。”
尚结赞笑起来，“本论绝不会杀此二人，而是以此二人为筹码，逼迫唐家天子放弃对会州的索求。另外放此二人回去后，唐家天子肯定会加以猜疑，如是马燧、浑瑊也会丧却兵权。”
“尊敬的舅氏，难道唐家只此这四位英雄吗？”
面对赞普忽然的发问，尚结赞和马重英顿时有阵羞赧，可在鄯州明晃晃的阳光下却看不出来，因在场的大贵族们都把脸涂成赭红色。
尚结赞有苟头原，马重英有安乐川，他俩都见过那面古怪的黑白貔貅战旗，但让他俩更感惭愧的是，虽然战败，但居然不知道军旗的主人为何？
当然，以尚结赞、马重英的资历来看，这两位最多只是承认在这面战旗前“因各种原因，有过小跌宕”，是绝不可能公然承认惨败的。
尤其现在的关头，绝不能丧自家的志气。
“马、浑、段、李四将除，我蕃即能长驱直入，如无人之境。”二位齐齐保证，语气非常骄狂，“唐家其余诸节帅，全是庸俗之辈。”
其中马重英还从腰带中抽出饰金的鞭梢，指画地图沙盘道：“劫盟后，大蕃须得重兵压境，好比崇山压碎累卵那般，彻底击垮唐人在盐州五原、六盘山、陇山直至剑南西山的防线，此防线连绵的山脉就好比人的脊梁骨，我大蕃勇士的铁锤将其砸垮粉碎，唐家便瘫痪如泥，再也站不起来了！那时不但长安城会归于我大蕃版图，五台山的文殊菩萨也会被迎入到赞普您的红宫里来。”
在这样的游说下，赤松德赞身为全西蕃最大的奴隶主，当然怦然心动，最终同意劫盟进兵的主张（这是由他的阶级本性决定的）：
本赞普将所有的禁卫东岱都交给尚结赞，于西吉劫盟，擒马燧、浑瑊；
东道两万五千边军，交给尚结赞的副将论徐力带领，直攻陇州汧源，毁掉唐人在这里筑造的新城，随后再拔除华亭、汧阳、南由等各处唐家位于陇州的据点，目标是将凤翔的唐兵重新逼回到汧山、岐山里的凤翔府一地里去，其中赞普特意下令，夺占陇州诸地后，“尽掠当地的唐人百姓、军卒，不从者即杀，牵走所有的牲畜，焚烧所有的庐舍，平毁所有的城池”，以最大限度摧残唐军的战争潜力；
北道大论马重英，大料集后再合三万精兵，本赞普予你增补部分禁军东岱，渡黄河，趁唐人盐州新城还未完工时，将其重新摧毁，“本赞普已迫不及待地想看到，盐州城第三次被你的剑锋击碎后，唐家天子脸上会是何种表情了”，随后鼓动整个白于山四面的党项蕃落，从他们当中择选出一位能统率大局有威望的首领来，将“赞普钟”（意思即是赞普的弟弟）的封号赐予这个人，让他能在大蕃的支持下，统合党项的力量，和唐家长久对抗下去；
剑南道大论论莽热，青海道大论论恐波，齐集五万兵，命大蕃与唐西川相交的西山八国的蛮族、羌胡族出两万仆从兵，并让“赞普钟”南诏王异牟寻出兵三万，共十万大军，进攻西川的蜀都城，“此地节度使为韦皋，资历甚浅，人皆云不过为唐家天子弄臣，以宠信得此高位”，目标是一举攻陷蜀都城，打垮唐家在三川的力量。
最后，赞普还下达个新的策略：“此次出战，攻城略地时，自河陇汉民当中，每三户抽一男丁，将其父母妻儿押在各州宫堡内为人质，作战时驱赶其在前，或攀爬城墙，或填沟壑，我大蕃士兵继之在后，自当无往不利。”
尚结赞、马重英等贵族当即承命，接着赞普用王印，尚结赞用蛙印，马重英用红莲印，其他诸节儿用飞犬、鹰等各种图案的印，于木简依次连署盖印，正式立誓敲定了西吉劫盟的方案！