系统小福女：厨娘她氪金种田

陈宝珠重生回被退婚的当天,面对侃侃而谈的渣男,她表示退！退！退！可是银子总得还一下吧。虐继母,搞庶妹。重生后的陈宝珠只想远离渣男坐吃金山银山。可这突然凑上来的侯府世子是怎么回事？李宝珠走开啊,我不喜欢没有分寸感的男人！李谡眯着眼,一把将人揽入怀夫人在以前可不是这么说的。

姬昭穿成了一本权谋文里的亡国之君，脾气暴戾，性情古怪，是个疯子，得罪了主角和重要配角以及反派。 他的皇后是丞相公子，是他强迫嫁给他的。 镇守边关的将军，是自己皇后的竹马，是他亲自拆开的。 帮忙摄政的异姓王萧衍，听说是先帝用美色蛊惑来的，但是先帝却渣了他。刚好，他爹只有他一个儿子，这不报复在他身上报复在谁身上？ 在南边的镇南王叔，野心勃勃，一心只要皇位。 姬昭:我直接退位让贤行不行？这皇帝不做也罢！ 对手这么多，个个智多近妖，打不过，怎么想都打不过。 但是姬昭发现不当皇帝更惨，不是被起义的将领杀了吊城墙，就是被灾民下油锅。即便假死脱身，那也是一个乱世，这叫他怎么活啊！ 姬垂死病中惊坐起昭:siri！上奏折！ 自动改名为瑟瑞的公公:奴才这就给陛下上奏折，皇后和摄政王见到陛下如此勤勉一定会很高兴。 只想持证发疯创死所有人的姬昭: 你确定他们不想杀了我？毕竟丞相公子被迫成了他的手中刀，少年将军受过他的手中鞭，而摄政王则是被他用谎言欺瞒，谎言一旦被戳破，他的死期将至。 可是，到他毒发之时，姬昭发现那些想杀了他的人却并不想他死。 渊清玉絜的丞相公子甘愿背负世俗骂名，成为他手中的利刃，世人眼中的酷吏，只为他青史之上流芳百世。 野心勃勃的小将军为他出生入死，将他视作自己最值得追随的君主，为他造无数杀业，也为他明灯三千求遍诸天神佛。 而杀伐果断城府极深的摄政王在他毒发之时彻夜抱着他骨瘦伶仃的躯体，用自己的心头血为他续命。 然而所有人都宠他，可是他还是想死，太痛了，他想回家。 年上控制欲爹系男友攻x极度缺爱安全感匮乏偏执病弱受 he，爽文基调，后期小虐怡情。

出身须弥大陆武者大家族，且资质绝佳的宁菀菀，遭人算计濒死，最后与敌人同归于尽，原本以为最后的结局就是神魂消散，没想到转生到斗罗大陆，成为宁风致的双胞胎女儿之一。在斗罗大陆，宁菀菀得到了以前从没得到过的亲情、友情，甚至是爱情，为了守护这些，宁菀菀在变强的道路上坚定不移的前进着。排雷：拆cp！拆CP！拆CP！！！重要的事情说三遍。走原著路线，为了年纪大点让感情线更自然，把觉醒武魂的年纪改为8岁，文中所有人年纪都增加两岁，介意的就别看了！！！

本书为常书欣所著悬疑小说《余罪》第六部。张一山领衔主演同名网剧！一个传奇警察和毒贩、悍匪、黑道大佬的交锋实录。带你窥探这个时代的黑暗角落，领略触目惊心的真实景象。本书为您揭开的是一张令人触目惊心的当下社会犯罪网络。从混迹人群中的扒手，到躲在深山老林里的悍匪，从横行街头的流氓，到逡巡在海岸线边缘的毒枭；他们似乎离我们很远，似乎又很近，看似悄无声息，却又如影随形；作者所描写的，正是这个光怪陆离而又真实存在的地下世界。警校学员余罪，在通过一次意外的选拔之后，被丢进了一间住满凶神恶煞的罪犯的牢房，他迅速发现，要在这个凶险万状的环境中活下来，自己必须比毒贩更奸诈，比窃贼更狡猾，比匪徒更残忍。他不仅要用罪犯的思维去理解犯罪，还要用罪犯的手段去对抗犯罪，更要和罪犯一样突破种种底线。在日复一日命悬一线的斗争中，余罪一步步走到了法律的边缘，他也开始怀疑：自己到底是在制止犯罪，还是也在犯罪……小说格局开阔，文笔生动，不仅向你打开了一个前所未闻的地下世界，其中近百个性格鲜明的警察和罪犯形象，更是栩栩如生，犹在眼前。翻开本书，进入我们这个时代的灰色地带。

【娇娇白富美X糙汉军官】(架空军婚+先婚后爱+随军日常+后妈+空间系统+萌宝)一睁眼，江柔穿成了年代文里的假千金。不仅是个惨兮兮的炮灰女配，还被真千金敲晕送去替嫁老男人。传说老男人毁容、瘸腿，还有一大一小两个拖油瓶。原本应该作死作活，死活想要回城的她，竟动走向了穿着一身军装的男人。同志，我找周重山，是他的未婚妻，来跟他结婚的。结婚报告已经送上去了，从现在开始，我就是你的爱人。老公~亲亲~因为江柔知道，在这个年代，只有在海岛上才是最安全的！而所谓的老男人，不仅没毁容残疾，而且高大威猛，有八块腹肌，还是军团首长！江柔看得腰酸腿软，看来她的婚后生活，一定相当丰富多彩！三个月后……面红耳赤的江柔：不能再有下次了！温柔诱哄的老男人：媳妇儿，我错了。但是下次还敢。【男主面冷心热，婚后真香，化作绕指柔，宠妻狂魔】【美食，日常，养崽（非亲属+亲生），发家致富，细水长流，甜蜜蜜的夫妻日常】

入赘三年，他们皆因我穷，而辱我，欺我，厌我，谤我，待我如一条丧家狗！却不知，我是万亿家产的继承人，更是这个世界的——至尊龙王！！【蛰龙已惊眠，一啸动千山！】

【修仙+高手下山+热血爽文+杀伐果断+诸天】br万族无敌的九耀仙君沈轻意欲渡劫成仙,但天道有缺,仙路关闭。br为找到仙缘所在,他推算之下,一路追寻,竟转生蓝星,成了华国凉州,武道家族沈家的一员。br沈轻虽然是末法时代,但仙路无缺,这一世必然超脱,获得无上大自在！br任何阻碍,一剑斩之！br

《清道夫》是法医秦明系列的第四季。一线法医秦明和他的现场勘查小队阅尸无数，遭遇种种奇怪的重口味现场，但无论是地狱旅馆、车尾游魂，还是夺面老屋、深山屠戮，在这12个诡异荒诞的现场中，他们总能找出蛛丝马迹，让真相大白。然而，一个新的神秘杀手正出现在城市之中，无声地狩猎着拾荒者与流浪汉们，作案几乎毫无痕迹，还在杀戮现场留下挑衅的清道夫血字签名，秦明他们是否能通过细微的线索抓住这个幽灵杀手？法医秦明系列，每一秒，都让你细思恐极！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。