宝可梦：我的精灵有亿点强

《同时》是桑坦格的最后一部随笔集，她的最后一本书。书名取自苏珊·桑坦最后一次演说的标题。内容分为三部分，第一部分以夹叙夹论的方式详细介绍现代欧洲文学种几部被忽略的杰作。第二部分是时事评论。由于桑塔格写作这些评论文章的期间，正是美国外交政策急转弯和世界局势动荡的时期，作者当时对局势的尖锐评估和对布什政府的猛烈抨击现在回顾起来是极具预见性的，而对阿布格莱布监狱囚犯事件的犀利剖析并不只是局限于事件本身，而是秉承作者两部有关摄影专著（《论摄影》和《关于他人的痛苦》）的洞察力、对美国暴力文化提出严厉的批判。但更重要的还不是她简介的准确，而是她在恶劣环境中对知识分子的独立性的坚守。第三部分是演说稿，这些讲稿是桑塔格一生写作与行动的融通、是随笔家，小说家、公共知识分子、行动主义者这些是她从一开始就具备但常常泾渭分明的角色的重叠、浸透和深化。可以说，她的一生在理论上赞扬的、在实践中都做到了：她以她那内省的能量、热情的求知、自我牺牲的准则和巨大的希望、以她从一生深刻而漫长地接触美学所获得的智慧、以她的勇气与抵抗、以她的道德考量、而最终使她成为了了自己的仰慕者。

穿越洪荒，成为盘古心脏化形，未曾出世的第十三祖巫。身具滔天因果，拜谁谁吐血，从此开启了争霸之路。修复元神，领悟大道，开六道，建轮回。肉身成圣，力破洪荒。聚拢无边功德，成就无上道果。从此巫族成为无上霸主，诸多量劫巫族说了算。壮大巫族，称霸洪荒只是次要的。最重要的是和女娲，后土，羲和喝喝茶，打打牌。

《分手在布达》1935年出版，是马洛伊对家庭、爱情，以及个人内心平衡深刻思索的一部佳作。它体现了典型马洛伊的风格，以20世纪初流行的大段独白描绘人物的内心世界，充满了全景式写作、时代对个人命运的影响、戏剧式充满张力的对话等一系列马洛伊作品代表元素。此版是《分手在布达》的首部中文译本，直接自匈牙利语移译。初秋午后，青年法官审阅次日的离婚案卷宗，一对夫妇竟是他的旧识。晚宴，法官陷入对古老庄严家族的漫长追忆：世代传承的法官职责和君子道德，爱情飘忽脆弱，家庭以克己和教养维系。宾客们意兴阑珊，帝国瓦解、第二次世界大战箭在弦上，时代迷茫不知所向。夜半寂静的寓所书房，早有不速之客。几近崩溃的丈夫声称刚刚杀死了妻子。他激烈地倾吐自己的情感生活，控诉导致他婚姻失败的三角关系。长谈彻夜，他对法官的怀疑、拷问剥茧抽丝，渐渐显露爱情、婚姻的残酷真相。

[隔日更中。]一切尽意,百事从欢。林莱穿越了,来到了聊斋世界,家里富贵,父母疼爱,只是坏的事情一并来了：她竟然是阴阳眼。在这鬼怪遍地的世界,还能不能让人安生做个唯物主义者了？此时的林莱还不知道,这种好坏相依的体质会一直跟随着她的,阿门。阅读指南：1.一如既往的快穿苏爽文；2.有感情线,及时行乐不留遗憾。

公元1796年，既嘉庆元年。这一年，自称十全老人的乾隆举行归政大典，嘉庆继位。这一年，26岁的拿破仑开始在军政界崭露头角。这一年，，爱德华·琴纳在一个8岁孩子实验种上牛痘浆，至此，预防生天花的牛痘疫苗从此产生。也是这一年，席卷大半个清朝的白莲教起义正式爆发........

洛清辞，出身平凡但天资过人，是苍玄界云天大陆中一位杀伐果断，一心大道的修仙者。因一次偶然机会获得了一块神秘黑石，修道一途自此如虎添翼，且看她如何历重重艰险，坚守道心，屹立于苍玄界巅峰……

我们的祖先造字组词很有智慧，将强盗说成绿林人士和草莽英雄，将做强盗说成落草，这种命名大概不仅仅因为强盗总藏在深山中，也许还因为他们的生存方式、处事原则更接近人类的共同发源地――大林莽中的诸多动物。百姓和小吏、小吏和小官、小官和大官、大官和皇帝之间发生争端，决定输赢胜负的不是理也不是法，而是彼此所掌握的暴力资源。整个大宋似乎由大大小小的梁山构成，奉行的就是该出手时就出手的原则，出手的自然不是法也不是理，而是钱、权或者拳头和斧头。人们鄙视男盗女娼这两种职业的同时，暗含着承认他们也是一种买卖，无非是特殊的买卖。一则是刀口舔血的买卖，一则是皮肉生意。二者的共同特点是：都在出卖人类最基本也是最后的资源――生命和身体！也就是说用生命和肉体博钱。在金钱和权力面前，公道是那样苍白。不是所有的梁山人都像李逵那样，惟一的语言就是暴力，他们曾经想到合理的程序、公正的结局，可是大宋没有满足他们最起码的企盼。

爱在被冠名前，就已存在，爱是不分贵贱，人人皆可获得的宝物。 相信这句话的人都是傻瓜。 ——————————————————————————————