2010

2010

作者:王小波 状态:完本 日期:12-02

一、老大哥每天早上,王二都要在床上从一数到十。这件事具有决定一天行止的意义。假如数出来是一个自然数列,那就是说,他还得上班,必须马上起床。假如数出的数带有随机的性质,他就不上班了,在床上舒舒服服地睡下去。假如你年龄不小并且曾在技术部工作多年,可能也会这样干。因为过去你遇到过这种情况:早上到班时,忽然某个同事没来。下班时大家去看他,他也不在家。问遍了他的亲戚朋友,都不知他上哪儿去了。在这种情况下,你作为部里的老大哥,就会提心吊胆,生怕他从河里浮出来,脑盖被打得粉碎——这种情况时有发生。过些日子你收到一张通知:某同志积劳成疾,患了数盲症,正在疗养。这时你只好叹口气,从花名册上勾去他的名字,找人作见证,砸他的柜子,撬他的抽屉,取出他的技术文件,把他手上的活分给大家;再过些日子,他就出来了,但不是从河里出来——简言之,上了电视,登上报纸,走上了领导岗位,见了面也不认识你。这一切的契机就是数盲症。这种病使你愤愤不已、心理不平衡,但是始终不肯来光顾你,你恨数盲症,又怕得数盲症,所以就猜测并且试探它发作起来是何种情形。未离婚时,我前妻见到我这种五迷三道的样子,就说:你简直像女孩子怕强奸一样。我认为这是个有益的启示,遗憾的是我没当过女孩子,不知道是怎样一种情形;问她她也不肯讲。她甚至不肯告诉我数盲症是像个男人呢,还是像男人的那个东西…

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    主人公生活的未来世界不仅不比现在更好,反而变本加厉地发展了现代生活中的荒谬。知识分子作为个体的人,被抛入日益滑稽的境地里。作者用两套叙述,在一套叙述中,他描写蹲派出所、挨鞭刑的画家、小说家,以及他们不同寻常的爱情;另一套叙述,则描写他自己作为未来的史学家,因为处世要遵循治史原则而犯下种种错误,最后他回到原来的生活、身分,成了没有任何欲望的正常人。这两套叙述时时交叉、重合。在所谓的写实与虚构的冲突里,作者创造出任由它穿插、反讽、调侃和游戏性分析的情境来。
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    陆无非穿书了,平时肆意随性的人却穿成了天生玲珑心境的佛子无非? 哪怕生得俊美无俦,却悲天悯人光环加身,令人生不出一丝亵渎之心。 佛法修为高深,最后却因封印《天道》的反派魔尊而亡。 无非:真是无趣! 直到,他遇到了《天道》的主角+反派景凡郁 没有人知道,天剑宗天资卓绝的掌门真传弟子景凡郁,竟然还是魔界新晋魔尊殷凡。 身为景凡郁时,他与无非惺惺相惜,品茶论道 身为殷凡时,他却暧昧地挑起无非的下巴,试图撩拨佛子的一颗玲珑心 天道会上,身份败露,师父同门唾弃,修真界追杀不止。 景凡郁周身魔气四溢,死死盯着对面的无非,笑得暧昧不清:佛家讲究普渡众生,无非,你要怎么渡我? 无非淡淡抬起了眼:唯有以身饲魔。 要说最近修真界什么消息最爆炸,无非就是两个,一是,天元宗掌门真传弟子竟然是殷凡魔尊!二是,殷凡竟然还拐跑了身为佛灵宗传人的佛子! 正道修士:魔头可恶! 魔域修士:魔尊牛哇! 但谁也没想到,魔尊大殿中,传闻中被拐跑的佛子竟然压着魔尊把人亲得眼角泛红,手指擦过魔尊的唇角: 早就想这么做了。 早在殷凡挑起他的下巴时,无非就想把人压住狠亲 【凌晨0点更新】 食用指南: 1.1v1主攻,甜文无虐,攻受身心只有彼此 2.原书是男主向无cp文 3.修仙体系:炼气-筑基-金丹-元婴-化神-大乘-渡劫,就是传统修仙体系的简化版 4.文中的佛修与现实中的和尚不太一样,是只靠佛法修行,可以吃肉喝酒找道侣(不过佛修一般欲望比较低,很少有这方面心思) 5.【主角没有头发】
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