孙权的眼睛湿润了。他自怨自艾、爱恨交加、惆怅莫名，为一个时代传奇的缺席和沉沦。
徐盛站了出来。
舍我其谁地站了出来。
但是孙权的眼皮并没有抬一下。因为徐盛给出的竞选统帅的理由太单一了，只有一个字——勇。
在这个世界上，狭路相逢勇者胜，但是曹丕的三十多万水陆大军不是从狭路上过来的，而是从广阔天地冲过来的。靠什么抵挡，怎么抵达？问题都大大的。
却也只能用他。
因为没有别人了。
徐盛的统帅竞选其实是等额竞选不是差额竞选，好也是他、坏也是他了，孙权别无选择。所以在徐盛豪迈的誓言（若曹丕亲渡大江，臣必主擒以献殿下；若不渡江，亦杀魏兵大半，令魏兵不敢正视东吴）鼓舞下，孙权封他为安东将军，总镇都督建业、南徐军马。
把东吴就这么交给他了，希望徐盛真的可以无往而不胜。虽然东吴方面有外援（蜀军的助阵），但人世间多少事，最可靠的还是自己。
孙韶却忧心忡忡，在徐盛被委以重任之后。
作为孙权的侄子，扬威将军孙韶并没有太大的野心。
他只是有一个理念：进攻是最好的防守。眼见得徐盛以重兵守护江岸，不肯渡江迎敌，孙韶便急了。在他看来，这是自找死路。
所谓置之死地而后生。现在在活地上求生存，那是求无可求。
便请求渡江作战，打过长江去，活捉曹司令。
徐盛不许。坚决不许。
僵局就此形成。
事实上，人生有很多僵局是观念的冲突导致的。每个人都以为自己是正确的，他人是错误的；甚至每个人都以为自己是真理的化身，维护自己就是维护真理。
徐盛也是如此。他是老将军了，知道一动不如一静，也知道凡事要有退路。现在东吴的安危系于一身，更是不可轻举妄动。所以徐盛注定不能像孙韶那样置之死地而后生。
什么死地——曹丕的三十多万水陆大军可以毁灭一切，所谓打过长江去，活捉曹司令简直是痴人说梦！
徐盛不屑一顾。孙韶也不屑一顾。
因为他年轻，年轻到有足够的自信支撑着他按照自己的理念行事。孙韶曾经做过广陵地区的守备军总司令，熟知广陵路势，他之所以愿去江北作战，与曹丕正面交锋并非心血来潮。
孙韶玩的是出奇制胜。这个在战争学上也是有依据的。
二人便相持不下。徐盛和孙韶为了各自的战争理念继续僵持，直到徐盛的眼神突然阴暗了下去。
因为他觉得孙韶其实应该去死。
表面上看，他们是为了各自的战争理念在相持不下。但是一触即发的战争需要这样的相持不下吗？
特别是孙韶挑战了他的统帅威权。这是战场上的大忌。如果所有的手下都像孙韶这样和他进行战略战术研讨，我靠！这仗还怎么打？
所以，徐盛断然下达了命令——孙韶不听号令，处斩！
胜在固执己见上
人生常常是这样，生死只在一念间。
不在自己的一念间，在他人的一念间。
就像此时的孙韶，已然被五花大绑，推出辕门之外，直待徐盛一声令下，刀斧手便手起刀落，结束孙韶那自以为是的一生。
不错，自以为是是要付出代价的，特别是一个下级自以为是地挑战了上级的权威之时。只是孙韶明白这个道理时，他的人生已不由自主。
但是，刀没有砍下去。不是刀斧手心软了，是有一个人心软了。
孙权。
孙韶是他的侄子，如果不是死于战场，而是死于自己人手下，孙权以为，这无论如何是一出悲剧。
便出手制止。
应该说，这是一件违反法律的事情。法大还是权大，是孙权多少年来没有搞明白的事情。不错，孙韶的命是要保的，徐盛的统帅威权也是要维护的，当两者不可兼得时，孙权还是要两手抓，两手都要硬。
虽然能不能硬起来只有天知道。
徐盛一声叹息，为孙权的暧昧、黏糊。
孙韶也一声叹息，为自己的继续苟活。
虽然，他的命是被孙权救下了，但是最重要的东西没有被挽救——他的战争理念。
以攻为守、出奇制胜的战争理念。孙韶当时哭着对孙权说：不在江北与曹丕厮杀，直待他下了长江，东吴指日休矣！
但是孙权为了维护徐盛的统帅威权，也为了稳妥起见，没有支持孙韶的冒进计划。因为在孙权看来，那是找死。
孙韶只得赌一把。为自己的明天，也为东吴的明天。
这是寂寞之赌。没有人看好他的行动，除了他自己。
但要命的是寂寞的代价却很沉重，它甚至包括生命。
所以那句话说得好：出来混，总是要还的。随波逐流的人是这样，逆流而行的更是如此。
孙韶就这样出发了。在没有得到孙权和徐盛授权的情况下，带着三千人马偷偷突出江北，走上了自己凶多吉少的命运之旅。
他只能成功，不能失败。他的对手，是这个世界上目前最强悍的男人——曹丕，以及他身后的三十余万水陆大军。
三千对三十万，理想与现实的差距真是遥不可及。
但是孙韶却输不起。因为他的赌注太大了，是生命。
为了理想或者说心中的理念，要把身家性命押上，很多人不会这么干，孙韶却乐于为之。
因为他是孙韶。
自以为是的孙韶。
和世界对着干的孙韶。
于是曹丕在某个大雾弥漫的早晨，从江面上看见南徐沿江一带一连数百里，城郭舟车，连绵不绝，城楼上枪刀相互辉映，遍城都是旗帜。
这是一种假象。因为人是芦苇做的，城也是假城，但在曹丕眼里，却是一种气势。大雾弥漫之中，一种精神在蔓延。
那是“告诉你，世界，我来了”的精神。
孙韶也真的来了。当曹丕的大部队在大雾中胆战心惊地靠岸时，孙韶率军杀到，一时间鼓角齐鸣，喊声震天，魏兵魂飞魄散之下一个个吓得屁滚尿流，淹死者无数。与此同时，外援赵云引兵杀到。真真假假、虚虚实实间，这场战争竟然以魏兵的大败而告终。
胜利了。东吴胜利了。但真正的胜者只有一个人——孙韶。
他胜在自以为是和固执己见上。
当人人循规蹈矩时，孙韶离经叛道，并最终出奇制胜。
这是一个人的战争，一个人的性格之战，但是这场战争的意义却没有被孙权充分认识。在孙权看来，战争其实没有任何意义，除了输赢以外。
所以孙权重赏了徐盛，毕竟后者是这场战争的统帅。一切功劳归于统帅，这是战争学的常识。在这样的常识面前，孙韶无话可说。
好在孙韶要求的也不多，那就是完胜自己。这一点，实践证明他已经做到了。
那就够了。足够了。
曲径通幽才是捷径
历史总是在一个阶段完成一个阶段的事。沉浸其间的人儿或惊心动魄，或闲庭信步，或有惊无险，或死不瞑目，表情真真是各有不同。
表演当然是本色表演。不妨这么说，在历史这出大戏中，每个人都是演员。
包括诸葛亮，也包括孟获。
不错，这样的时候，孟获开始粉墨登场，与诸葛亮演对手戏。
这是建兴三年的益州，孟获起兵十万，进攻蜀国的边境。
有三个人同流合污了，在孟获强大的军事攻势面前。
建宁太守雍闿、牂牁郡太守朱褒、越嶲郡太守高定。他们献出了自己所在的城池，成为孟获的利益相关者。
只有永昌太守王伉还在负隅顽抗，苦苦等待诸葛亮的救援。
对于诸葛亮来说，这是个焦头烂额的时刻。成都的天是解放的天，可其他地方呢？都在风雨飘摇中。
更要命的问题还在于，不解决孟获及其跟随者的问题，蜀国就会面临三面受敌的情况。魏国始终对蜀国虎视眈眈，东吴则是立场不坚定者。虽然现在暂时联盟了，但这个时代，没有永远的朋友，只有永远的利益。万一孙权这个老兄趁火打劫的话，蜀国将苦不堪言。
所以，首先必须解决孟获及其跟随者的问题，这样才能将“联吴抗魏”这条国策落到实处。
诸葛亮出发了。带领五十万川兵向益州进发。
刘禅却不明白他为什么要如此兴师动众。这是打孟获的架势吗？这是伐魏的架势啊。有那么一瞬间，刘禅脑海里浮现出一个词——主次颠倒。
当然，诸葛亮是不认可这样的评价的。诸葛亮以为，人生有的时候要直奔主题，有的时候要曲径通幽。一个人年轻的时候往往喜欢直奔主题，以为两点之间直线最短，到老了才发现，世界上不存在绝对的直线。要想达到目的，曲径通幽才是捷径。
只是这个道理，刘禅不懂。他还太小，小到对世事的评价只有两极：非黑即白，非错即对。
所以诸葛亮只能孤独地出发，在刘禅幽怨的目光下孤独地出发。诸葛亮不需要理解和支持，就像一个男人要成就事业，没有误解就不可能有动力一样，诸葛亮孤身走我路。
雍闿、高定、朱褒开始进攻了，分兵三路，各引兵五六万张牙舞爪地扑了过来。
结果是有一个人被捕了。
鄂焕。
鄂焕是高定所在部的前锋。使一支方天戟，以为有万夫不当之勇。可他被魏延等拿下之后才知道，在这个世界上，有勇力者行不远，如果没有计谋的话。
当然要是再发挥一层的话，那就是真正能走得远的不是勇者、智者，而是仁者。为什么刘备身后跟着一大群勇者、智者，就因为他是仁者，大家伙儿要借力而行。
不过这样的道理鄂焕还不明白。说到底他只是个勇者。
好在诸葛亮没有杀他，而是放他回去了，为的是让他带一句话：高定是忠义之士，跟雍闿有本质的区别，希望高太守早早归降，免遭大祸。
高定听鄂焕回来说了这话，开始心潮澎湃——也许，跟着诸葛亮混比跟着孟获混要好？
但雍闿却打击了他的心潮澎湃。雍闿以为，这是诸葛亮的反间之计，目的是令他们两人不和。诸葛亮的反间工作说到底也没什么新鲜的。兄弟们只要坚定信念，在一条道上跑到黑，那就能迎来光明。
那句话是怎么说？黎明前的黑暗是贼黑贼黑的。只要耐得住这黑，未来的日子就贼亮贼亮的。
高定半信半疑。为雍闿的黑亮理论。因为他不知道这个世界是不是有黑亮轮回？贼黑之后是不是就贼亮了？他缺乏信心。
便等待。等待不可知的未来。
这一边，诸葛亮还在加大力度。招降的力度。
不错，招降工作就这几招，关键是要抓落实。等雍闿、高定两路兵第二天再次杀来时，诸葛亮令魏延尽量生擒俘虏，并将雍闿的兵和高定的兵分别关押，还放出谣言说高定的兵免死，雍闿的兵尽杀。一时间被俘虏的兵们全称自己是高定部下。
于是全都放回。放回之前诸葛亮发表高调谈话，说雍闿今天秘密派人来投降，要献高定和朱褒的首级以为功劳，我听了，心里大为不忍啊。高定是好人，是忠义之士，跟雍闿有本质的区别，这个我上次就明确宣布过的。所以我还在等他，等他翻然醒悟。现在你们既然是高定的部下，我就放你们回去，回去好好跟高太守说说，及早回头是岸。我在等他。
高定又心潮澎湃了。
难道诸葛亮真的在等他？痴痴地等他？那我要不要赴约呢？高定就像一个情窦初开的少女一样，开始去留两徘徊了。
徘徊的结果是派一个亲信再去诸葛亮寨中探听虚实。
结果这个亲信一进去就被捕了。
诸葛亮干的好事。诸葛亮总是这样，有条件要施展计谋，没有条件创造条件也要施展计谋。
可怜的亲信被当成了一颗棋子，一颗传递信息的棋子。诸葛亮故意将他认做雍闿的人，责备他说，你们元帅既然约下献高定、朱褒二人首级的时间，为什么还要延误日期？你小子也太不精细了吧，怎么做得了间谍？
便修书一封，煞有介事地交到对方手里，让他立刻送给雍闿，希望雍闿同志早日动手，取下高定等人首级。
世上事所谓假作真时真亦假。诸葛亮对人心的研磨那真叫一个细致入微。
都说团结就是力量，可诸葛亮以为，两个人之间的团结是不可能的。因为有人心。人心隔肚皮，多年的夫妻还能反目成仇，更何况是为了各自的利益心怀鬼胎走到一起的两个男人？
所以，即便雍闿还相信高定，高定却已绝不相信雍闿。
因为有了物证。
诸葛亮炮制的物证。在一系列的工作都做到位后，诸葛亮写的那封策反信便成了撩拨高定疑心的最后一根羽毛。
高定的心痒痒了。
做人不能太老实。狡猾的人杀人，老实的人被杀，世上的生存术就这么残酷。
便设下鸿门宴，请雍闿赴宴。
事实上这是高定玩的一个死亡游戏，也是雍闿最后的生存机会。他如果坦然赴宴，则安然无恙；如果不来，高定认为他心中肯定有鬼。
雍闿没来。
结果他死了。
当天夜里，高定就引兵杀向雍闿寨中，结果了其卿卿性命。这个事情本来还有一丝悬念的，起码雍闿手下的兵们要保护自己的统帅，但是他们没有。
诸葛亮把一切工作都做到位了。那些被他免死放回的人，此时都想着高定的大恩大德，都在暗中助战——协助高定而战。
所以雍闿很快就死翘翘了。他的脑袋第二天出现在了诸葛亮面前。血淋淋的，很有死不瞑目的意思。
站在雍闿脑袋面前的当然是死心塌地要归降的高定。一切都已经水到渠成，高定终于如诸葛亮所愿做了他的人生新选择。
这一切都是诸葛亮的安排。
但是诸葛亮看上去好像不太高兴。
岂止是不太高兴，甚至是勃然大怒。他喝令左右将高定推出去斩了。给出的理由是诈降。
高定脑袋“嗡”的一声，彻底傻了。这个世界变化快他是知道的，但是变得这么快，他还是难以承受。他的归降怎么可能是诈降呢？是诸葛亮错了还是他错了？或者是这个世界错了？高定看着一脸严肃的诸葛亮，觉得人生真是玄机重重，所有的逻辑链条訇然破碎。人人不可信任，每一件事都可疑。他不知道自己从何而来，更不知道要去向哪里——以为自己是奔向了新世界，却不料来到了万恶的旧世界。
所以，他急需一个解释。
一个可以让他对世界产生信任感的解释。
体面的阴谋
诸葛亮高坐于帐上，看着茫茫然不知所措的高定，觉得世界终究是可以设计的。
被他设计。
不错，他依靠反间计拿到了雍闿的首级，也使得高定真心归降，但高定的归降是不是真心他自己可以说了算吗？错！诸葛亮说了算。
诸葛亮并没有如是说，而是利用高定，再行反间计。
一个人被利用一次那可能是无辜的；一个人一再被利用那就不是无辜的了，只能说明他有利用价值。
在诸葛亮眼里，高定就有利用价值，虽然这个归降者看上去一脸无辜。
人生似乎就是这样，无辜要被一再地牺牲，直到一脸沧桑。在过来人和聪明人眼里，这叫成熟。
当然，高定现在不能叫成熟，最多叫走向成熟。诸葛亮信誓旦旦地对他说，朱褒已经派人向我密献降书，说你与雍闿是结生死之交的兄弟，怎么会突然之间杀掉此人？由此可知你是诈降无疑。
高定开始争辩，表情真切地争辩——朱褒这是行的反间之计啊，丞相切不可信！
诸葛亮笑了，不动声色地笑了。他突然觉得做人是有层次的。低层次的人一切都在高层次的人掌控之中行事而不自觉，可以说他们的命运是被人操控的。
便向他提要求：要想自证清白，将朱褒捉来说话。
至此，一个阴谋以体面的形式走完全程。诸葛亮在高定身上再行反间计，以捉拿朱褒。这是高智商者的挥洒自如，只是用在老实人高定身上，颇有些欺人之嫌。但诸葛亮却管不了那么多。因为这是战争，赤裸裸的战争，战争让道德走开，以成败说话。飘逸如诸葛亮者，也不能免俗。
仅此而已。
朱褒死不瞑目。
在朱褒的死亡想象中，他曾经设想过一千零一种死法，但是有两种死法他没有想到过。
一是死在高定手里。
二是冤屈而死。
当高定怒气冲冲地引着部将鄂焕和他的手下兵马，杀奔朱褒营去时，朱褒不知道，他的生命已进入倒计时。
不错，我们中间的很多人可能会以为自己死在仇敌和必然手里，但恰恰相反，我们很有可能死在熟人和偶然手里。就像此时的朱褒，面对高定不可理喻的怒气冲冲，百思不得其解。
高定问：你小子怎么会写信给诸葛亮，使反间计害我啊？
朱褒自然是大呼冤枉，百般争辩。可他的争辩因为焦急和愤怒听上去言不由衷、断断续续，很有漏洞百出的意思。
直到戛然而止。
因为鄂焕出手了，他绕到马后突然转过，一戟就刺死朱褒，结束了这个喋喋不休者的残余人生。
历史不相信喋喋不休，也不相信任何解释。
历史只相信白刀子进、红刀子出。就像此时的现场，干脆利落，没有多余的场景和多余的人。
诸葛亮成功了。
或者说他的计谋成功了。他在同一个人身上两次使用反间计，干掉了其他两个人，平掉了三路军马。高定同志则因为革命意志坚定被提拔为益州太守，总摄三郡。这是一个老实人的最好结局了。不仅诸葛亮这么认为，高定自己也这么认为。
毕竟益州太守这个官不是随便什么人都可以当的。
最重要的对手开始浮出水面。
孟获。
在摆平高定等三位孟获的追随者之后，诸葛亮突然感受到了一种落寞。
打败一个人，其实不需要多大的智慧，有时用一下反间计就可以了。但是打垮一个人呢？
诸葛亮不知道。
就像他不知道人心和人心的差别有多大一样，有的人容易被打败，却很难被打垮。因为这样的人有意志和信念。
一般来说，为信仰而战的人是不容易被打垮的。
诸葛亮不知道孟获是不是有信仰，抑或他是个像高定一样的人物，可以被感召，可以弃暗投明。天知道。
马谡则对诸葛亮说了这样一番话。他说，用兵之道：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。丞相啊，你其实是挑了一个最艰难的任务，不仅要让孟获输，还要让他输得心服口服。这个就比较麻烦了。孟获和他的兵们自恃地远山险，必不肯久居人下。今日破了，明日再叛。跟你玩躲猫猫。丞相的大军却还要北伐曹丕，在这里跟他玩得起吗？玩不起啊。玩不起却要孟获永不复叛。这个难，极难。
马谡此时是作为天子差使来慰问大军的。他不知道，自己的这一番话决定了他的命运，若干年后的命运。
因为诸葛亮对他刮目相看了。这样的刮目相看毫无疑问在若干年后让他将马谡与“街亭”两个字联系在一起，与一场悲剧联系在一起。这充分说明——一个人能说什么不重要，重要的是能干什么。
当然现在不需要马谡去干什么，现在要有所作为的人是诸葛亮。
他要收人心了。要通过有限的战争让无限的人心不再起起落落。唉，这还真不是一般人能干的呢。
战争一触即发。孟获赶紧召集三洞元帅会议。
不错，是三洞元帅，不是三军元帅。作为山沟沟里的统帅，孟获的作战编制很有山区特色，分为一洞元帅、二洞元帅、三洞元帅。一洞元帅叫金环三结，二洞元帅叫董荼那，三洞元帅叫阿会喃，名字都很雷，很有“雷你没商量”的意思。
三洞元帅会议的结果是分兵三路而进。得胜者，便为洞主。这个又有竞争上岗的意思。呵呵，孟获文化程度不高，却知道怎么调拨人心，为其所用。
于是三洞元帅各引五万蛮兵，分兵三路前进。
结果却很惨。一场大战下来，三洞元帅没有一个能成为洞主。
金环三结元帅很壮烈地身首异处了。董荼那、阿会喃元帅则成为俘虏，一脸羞愧地出现在诸葛亮面前。
诸葛亮优待俘虏，对他们实行人道主义，“以酒食衣服赐之”，然后令他们各自归洞，别再跟着孟获混了。
事实上这是诸葛亮收人心工程的第一步：去其羽翼，感召心灵。
目的当然是为了感召孟获。
让他知道自己的处世哲学。